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第260节(1 / 3)

刀枪如林,甲胄耀眼,万岁之声,响彻天际。

朱由榔领众臣,登上十三陵之首的长陵的陵恩殿,这里便是成祖皇帝朱棣和皇后徐氏的合葬墓。

陵恩殿则是历代大明皇帝登基后,祭祀先皇所在。

十三陵并非每一座,身为天子的朱由榔都要亲自登门,但其中有三个是必须要亲自祭祀过的,其一是作为祖陵的长陵,其二是他亲爷爷万历的定陵,和作为他继承法理源头之一(兄终弟及)的朱由检的思陵。

而由以对作为祖陵的长陵祭祀最为隆重

朱由榔身着红黑相间,十二章衮服,头上琉冕,只觉得实在沉重,但依旧在众臣拥护下,缓步向前。

明楼之下,楼内正中立有“圣号碑”,碑制为龙首方趺,篆额“大明”,下刻“成祖文皇帝之陵”七个径尺楷书大字。

首辅瞿式耜自然当仁不让,在旁诵读祭文

曾经,大明十几个皇帝,大多也都来过这里,同样繁杂的祭祀典礼,但此时的君臣们,却丝毫不觉得疲累,而是另有一番当年那些太平君臣们难以体会的心境。

事实上,瞿式耜念到一半,就声音哽咽,几乎难以自持,下方数百臣工队列中,不乏落泪泣涕者。

不同于朱由榔,他们大多数人是来过北京的

因为他们不少人都是当年天启、崇祯朝的进士、举人出身,来这里参加会试、殿试,以至于部分人还在这里任过职。

自清军入关以来,一晃眼,竟是快十年了……

萧瑟秋风今又是

祭祀之后,朱由榔入驻紫禁城,便开始朝会商议

战争胜利以后,有很多历史遗留问题,尤其是礼法上的问题,都该有个定论。

比如说朱由检的庙号,弘光朝廷定为思宗,后来又改为毅宗,隆武朝廷又定了个威宗,众说纷纭。

还有一些问题,比如如何对待弘光、隆武这两个曾经的抗清政权?是否承认他们的合法性?

这都激起了众臣讨论,毕竟自古以来,文臣们总是热衷于商议参与这类事关“名义”的问题。

但朝中聪明人都知道,这其实是天子在逃避真正棘手的议题,所以才把这些看似重要,其实无关大局的事情抛出来而已,以作拖延而已。

毕竟,过去在一面抗清大旗,无可争议的名头下,不管是什么派别、出身,有什么矛盾都得放到一边。

朱由榔但凡遇到什么阻力,只需要把这面大旗打出来,那便是无往不利,谁能反驳呢?

而体现在具体政局上,除了肇庆早期,有一些小动荡外,其余时间里,整个光烈朝廷的大臣官员们,为了北伐,为了收复河山,为了报仇雪耻,还是当得起一句“相忍为国”的。

毕竟那时候,谁都知道,抗清才是朝廷第一要务,除此之外,其他都是放屁,不抗清,命都没了,于是乎,在朱由榔的强力压制,和诸位宰辅通力一心下,也没人敢闹出什么幺蛾子。

但,仗已经打完了。

很多矛盾,就不能再隐藏在抗清旗帜下,继续糊弄过去了。

毕竟,站在他朱由榔面前的这些人,又不是机器,每一个人,都有着自己的利益,自己的政见,而恰恰,他们又是这个时代全中国最为精英的一群人,是领导一个国家所必要的政治精英。

政治上的斗争,不比战阵之上明刀明枪来得差。

而且不同于战争,政治斗争是没有结束一说的,只要这个朝廷还在,它就一定会有,这不以个人意志为转移。

不然呢?嫌烦把人家都赶出去?那谁来帮你管政务?你朱由榔知道大明有几个府几个县吗?

从来没有反对意见,对皇帝俯首帖耳,遇到问题只会点头“啊对对对”的大臣不是没有,只是那种一般都是废物。

你既然让人家帮你做事,就得听人家发表意见。

朱由榔不愿意一开始,就把一些可能会让君臣之间不太愉快,或者是容易引起政争的议题抛出来,所以才先引出一个较为缓和的议题。

最后,朝会议定,认可弘光朝议定的朱由检庙号,为思宗,“道德纯一曰思,大省兆民曰思”,这算是个不褒不贬,算是对其兢兢业业的认可,大致就是“气节可嘉”。而毅宗,或是威宗,就过于拔高了,毕竟“致果克敌曰毅,服叛怀远曰威,蛮夷率服曰威”,放在内忧外患,自尽而亡的崇祯身上,的确不合适,反而会有种讽刺的感觉。

朱由榔也对弘光朝廷表示了认可,毕竟二人同辈,算是堂兄弟,也符合“父死子继,兄终弟及”的礼法传统,为弘光帝上庙号安宗,也算不褒不贬,当然,安宗作为庙号,是有一些暗贬的意味在,但朱由菘的表现也对得起了。

而最为棘手的,便是对隆武政权的定位了。

到底算是正经抵抗殉国的先帝呢,还只是趁乱割据的非法政权。

近半朝臣都认为应当不予承认,只认可唐王在江南大乱之际,监国的身份,而不承认其帝位。

毕竟隆武

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