“不过我们晏子沟的一个问婆，神神叨叨的说我们老东家的这桩婚嫁喜事不能办！”主事人不停的苦着脸，又说：“那问婆住在西河口边上，距离我们晏子沟镇不远，倒是常给人问米看香，消灾解难什么的。听说很灵验，所以我们老东家原本是想找她来算个婚嫁的吉日吉时，没曾想她见到我老东家的闺女后，便说我老东家的闺女是个不详之人，无论嫁到哪里，都会给人带去灾难，你说气人不气人？本是和和美美的找她算日子，结果她给我们老东家来了这么一手！”

“哦？最后怎么样了？”我好奇的问道。

主事人冷哼一声：“自然是被我们老东家赶走了！但那问婆每天都跑到我们老东家的大门口吆喝，说老东家的闺女是个不详之人，最近这桩喜事若是办了，会出人命！最后老东家无奈，求爷爷告奶奶的，总算把那问婆给送走了。这不，这桩子喜事，就这么硬着头皮办了下来。若说我们招惹了谁，那兴许也就是这么个问婆了。”

“嗯，那这问婆在你们晏子沟的口碑如何？名声怎么样？”我一边走着，一边向主事人询问。

主事人想了想，说：“我们晏子沟很大，一般去找那问婆看事解灾的人，都是穷苦人家，我们老东家有的是钱，平日里压根不相信这些神神叨叨的事情。所以，我们都很少去打听那问婆的事情，而她一般也不离开西河口，但听人说，她给人消灾解难什么的，还是挺准的，但为什么突然跟个疯子似的，这我也闹不清楚。不单单是我闹不清楚，我们老东家更是一头雾水。”

所谓问婆，便是流传于民间的问米婆，问米，是一种非常古老的方术。简单说，就是将亡故的亲友，与家人阴阳交流的一种法术。通过问米婆把阴间的鬼魂带到阳间来，附身在问米婆的身上，与阳间人对话交流，因做此仪式时都放一碗米在旁边，故而被称之为问米。

具体便是念诵咒语，通过谷米而让自己进入灵魂出窍的状态，从而与阴间通信，呼唤指定要找的鬼魂。所呼唤出来的鬼魂，可以与通灵人附身，或者只是单纯的问路等等，再简单点说，就是请鬼上身的一种通灵之术。

有些地方称之为灵媒，也有些地方称之为神婆等等，总而言之，这种阴阳通灵的行当，在民间流传了很久，也一直未曾失传过。只是有些问米婆兴许修习了不少厉害的旁门法术，从而道行也十分的高深，也能办很多阴阳仙儿都做不到的事情。但大多的问米婆，只能做到鬼上身这一步，而且有时也会容易招惹恶灵附身，赶都赶不走，变得十分麻烦。

这种情况，只能根据问米婆自身的道行和修为而定，至于是善是恶，也很难去定义，有些是真正的善道，专心帮助人消灾解难的。有些则是为了钱财才帮人，因为这种职业没有正规的传承，更没有祖师爷监管，更不受戒律等等规条的约束，所以较为自由一些。

如果是那个西河口的问婆在搞鬼，或许也说得通，毕竟问米婆的职业，就是和鬼魂打交道，那么若是她驱使鬼魂来挡道，也说得过去。但是我想不明白的是，西河问婆为什么要这么千方百计的阻挠方大有的闺女出嫁？人家就算是做了有伤风化的事情，在婚前就和未婚夫那什么了，也怀有身孕，可人家双方依旧是愿意娶愿意嫁的，你多什么心？

艰难的绕着晏子沟转悠了半圈，前面的阴风越来越大了，不得已，师父只好一路挥剑，硬是顶着狂横的阴风邪气在前面不断地开路。而我则挑着大红灯笼引着众婚嫁队伍紧随在后，这一路上可是没少让人费心费力，也不知道这方家显摆个什么劲，都弄到这个份儿上了，却还要围绕着整个镇子瞎转悠。

要说就应该早早的送到男方家去，然后该拜天地就拜天地，该入洞房就入洞房，既省去了这么多的麻烦，更是不用和这些个阴风邪气纠缠不清了。

阴风邪气不但不退，反而越来越狂暴，而且婚嫁队伍刚刚进入到一段较为偏僻的路段，凭空竟然刮起了一抹纸钱雨。所谓的纸钱雨，就是给死人送葬时，撒的那种圆形方孔的纸钱，白花花的和下雪一样，凌空就这么飘洒过来。看到那么多的纸钱飞舞，主事人几乎傻眼了，毕竟这是一桩子喜事，却是遇到了这么晦气的东西，这不是要了亲命嘛！

“这这，这是谁家这么不开眼啊？大晚上的怎么还在撒纸钱找晦气？”主事人气得鼻子都歪了，指着漫天飞舞的纸钱大声叫道：“他娘个腿子！赶明儿要找找是谁家这么寻晦气，一定要让他说个子丑寅卯来！”

听到主事人语无伦次的发脾气，我却也不知道该说什么，不过这事儿弄得的确是晦气。

我急忙跑到最前面，来到师父跟前，并向师父大声问道：“师父！这是什么情况？难道这晏子沟又死人了？”

“不，这是招鬼术！”

师父冷着脸，沉声说道：“看来是有人存心和方家过不去，用此法招惹四方鬼邪前来挡道啊！你看这些纸钱，并不是普通的纸钱，上面打着金印呢！”听到师父的话，我眼睛一亮，忙弯身捡了一片纸钱，仔细一看，还真是，上面仿佛是一圈金色的印记，透过枯黄的火光映射，还闪