来的，所以猜想周梨在这方?面，应该已经有成熟的想法和方?案了。

周梨并不知道他们二人要?与自?己商量的是这山民之事，只晓得叫她一早先?过?来，如今听他们提起此事，也是有些诧异，“那你们有什么想法没有？”

李仪笑?道：“我们早前看?过?你写的奏章，觉得甚好，现在主要?想听听你详细的想法。”

但那哪里是周梨的想法？她不过?是借了多?活一世的便宜罢了，更何况上一世五十?六个民族呢！且还划分了自?治州自?治县等，使得各地文化?民俗都得到了极好的保存延续。

因此当时便效仿着?提了一两句。

只不过?万万没有想到，竟然是叫他们给放在心上了，既是欣慰又替老百姓们高兴，遇到了这样一个有包容心的君主来。

也是掩不住心中的雀跃，“山民其实?只是我们汉人对他们的统称罢了，可事实?上，他们同我们汉人一样，也是这后虞子民中的其中一员，且除了咱们这灵州地方?，总共有二十?三种山民之外?，还有那各州府，都有不少所谓的‘山民’。”

只不过?汉人们提起山民来，总是下意识觉得他们就是那饮毛茹血的野人，低人一等十?分看?不起，使得不少山民都不敢暴露自?己原本的文化?和习俗出来，就怕到时候叫这些汉人们低看?了一眼，或是背地里嘲笑?，因此也是被迫与汉人同化?。

这一点，姜玉阳是有感而发的，“我们芦州本地，早前其实?便有不少山民，他们信奉蝴蝶为神灵，也是如同术木寨的奇寨老们一般，十?分喜好银饰，几乎是孩子一出生便要?开?始给准备全套，只不过?后来的确因为某些汉人的行?为，使得他们不得不将属于自?己特有的民族文化?给藏起来，伪装为汉人。”

而他们今日商议，便是想让这些山民们解开?身上的伪装，以后就以真实?的身份活在这世道上。

他们各人心中有自?己的信仰，或许让他们穿汉人的衣服并没有什么，但是在祭拜先?祖和神灵上，他们却是不愿意沿用汉人的习惯，所以只能暗中偷偷进行?。

早前就有一宗蓝州的案子，六月底火灾引发了一家十?几口丧命之事。不过?从牛满山口中得知，那一家人原本非汉人，也不知是哪一类的山民，听说案发后那火场里发现了不少非汉人，又不是西域的服饰。

虽是没有逃过?大火，但是留下来的残碎衣角，一度让那边衙门里的人认定?了他们是做什么巫术，在家中半夜引火，才起了火灾的。

但事实?上，他们不过?是过?属于他们的火把节，这对于他们来十?分重?要?，庆祝丰收是小，祭拜神灵的虔诚心才是最为重?要?的，不然生怕明?年没了神灵的保佑，难得再有好收成。

只是没想到，半夜在家里的院落偷偷举行?，因为地势太过?于狭窄，便引发了这火灾，得了一场悲剧。

所以现在要?做的，便是朝廷承认了他们的身份，且尊重?他们的一切文化?信仰，让他们以后能光明?正大地过?属于自?己的节日。

就如同现在的跳花节一般。

还有半月镇那边二三月里的泼水节日。

于是周梨自?然是照葫芦画瓢，将前世那个时代对于各民族的安排都一一讲了出来。

其实?就是山民们直接将自?己的族别给报上来，用不着?躲躲藏藏，二来还存有文字的山民们，往后可以继续学他们的文字，如果人数过?多?的话，镇子或是县城甚至是州府，都可以加上自?治二字。

这样自?治两个字，就等于他们地方?内务事情上，可以拥有更大的自?主权，朝廷并不过?多?参与。

毕竟这样的地方?，各类山民过?多?，习俗也不一样，也许今日是这个族别的重?大节日，明?日又那是个族别的。

所以朝廷不多?干预他们。

反正现在这屛玉县，其实?已经做出了样子来，眼下山民们除了没有自?己特殊的族别称呼之外?，但余下的都已经完全满足了。

比如他们的文字，书院里有开?设科目，他们山民学生必学，汉人学生也可以自?主选择学与不学。

而各种节日就更不必多?说了，自?打来了这屛玉县，周梨隔三差五都听说哪里在过?节，如果不是时间不允许，可能她啥也不想干，天天就各个寨子镇子到处转，四处过?节。

她的提议，虽然只是一个大致轮廓，但李仪和姜玉阳都觉得极好，几乎两人就准备着?要?马上着?手安排，将此事细致完成，早些将这告示昭告天下，好叫这些山民们都能恢复原来的生活。